Les esprits libres.

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Christian Laborde :

Mon Percolateur, dans la Nouvelle R�publique des Pyr�n�es:

L�horreur. A Ossun. L�horreur qui vient. Avec la b�n�diction de la F�d�ration Nationale pour la Soumission et l�Eradication des Agriculteurs(FNSEA), et celle de la F�d�ration Nationale pour la S�questration et l�Esclavage des Animaux(FNSEA). L�horreur, oui. Apr�s la � ferme � des 1000 vaches dans la Somme, un �levage carc�ral de 6000 porcs � Ossun. Un Fleury-M�rogis pour les cochons au pays du Noir de Bigorre : c�est insens�, le contraire de ce que nous sommes. Insens�, oui, et, qui plus est, cruel : pauvres truies condamn�es � la gestation permanente, pauvres porcelets mutil�s, gav�s de m�dicaments, priv�s de la lumi�re du jour. Il faut dire, crier, hurler : non ! Il doit bien y avoir � Ossun des instituteurs et des institutrices : qu�ils parlent � leurs �l�ves des animaux, et de tous ces po�tes, �crivains, et philosophes qui depuis Ath�nes et Rome jusqu�� nos jours ont pris leur d�fense. Il doit bien y avoir un cur� � Ossun : qu�il monte en chaire, �voque Saint-Fran�ois d�Assise, et pose � ses fid�les la question suivante : Dieu a-t-il cr�� les animaux pour que l�homme les martyrise ? Il doit bien y avoir un v�t�rinaire � Ossun : qu�il dise clairement ce qui arrive aux animaux dans ce type d��levage. On ne les entend jamais, les v�t�rinaires, � propos des vaches, des poules ou des cochons. Il doit bien y avoir des habitants � Ossun : qu�ils fassent part de leur col�re, de leur refus de voir l�agrobusiness dicter une fois de plus sa loi. Il doit bien y avoir un maire � Ossun : qu�il boute les prometteurs de cette prison pour b�tes hors d�Ossun, au nom d�Ossun, des paysages d�Ossun, des avions d�Ossun, des arbres d�Ossun, du Mardaing qui coule paisiblement � Ossun. Paisiblement, oui. La paix d�Ossun. La paix bigourdane d�Ossun. C�est bel et bien cette paix qui est menac�e. C�est bel et bien cette paix qu�ils veulent d�gager pour installer � sa place, pr�s de la chapelle de Bellau, la guerre. La guerre que l�homme fait aux b�tes. La guerre que l�homme fait aux paysages. La guerre que l�homme fait � lui-m�me.

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